HOMOSSEXUALISMO APOIADO POR EVANGÉLICOS APÓSTATAS

Teólogos e Denominações Modernistas, Liberais e Apóstatas Estão Sancionando a Homossexualidade

Resumo da Notícia: "Os Luteranos Vão Estudar a Homossexualidade", Yahoo Daily News, 14/8/2001. http://dailynews.yahoo.com/h/ap/20010813/us/lutherans_gays_2.html.

"A Igreja Evangélica Luterana na América decidiu estudar se deve ou não apoiar a moralidade dos relacionamentos homossexuais. O estudo, aprovado na Assembléia Nacional da denominação, inclui um exame da questão se a igreja deve aceitar gays e lésbicas que se recusam a fazer o voto de celibato como clérigos. O projeto envolverá os funcionários da sede em Chicago, os bispos da igreja, seus 65 sínodos - ou unidades regionais - as faculdades e seminários. A denominação, que tem 5.1 milhões de membros, também realizará audiências abertas e promoverá grupos de foco locais. Um relatório provisório com possíveis recomendações será apresentado em 2003 e um relatório final em 2005."

Observe que a questão não é se a denominação luterana, que tem 5.1 milhões de membros nos EUA, aceitará ou não os homossexuais em suas congregações; a questão nem mesmo é se aceitará clérigos homossexuais. Todas essas questões já foram decididas e aceitas, o debate está centralizado no problema dos "clérigos gays e lésbicas que se recusam a fazer o voto de celibato."'

Em outras palavras, esse debate é para decidir se a denominação luterana deve permitir a ordenação de clérigos gays e lésbicas sexualmente ativos em seus respectivos estilos de vida sexual. Embora os cristãos nascidos de novo e que crêem na Bíblia simplesmente não possam compreender como uma igreja que se chama de "cristã" possa permitir tal coisa, os teólogos liberais estão atarefados interpretando a Bíblia de uma maneira completamente diferente. Essa reinterpretação também envolve a questão da homossexualidade. Veja o próxima frase relevante no artigo referido:

"O Reverendo Ronald Rude, de Denver, disse que os teólogos estão divididos na questão da homossexualidade..."

Acabamos de saber que os teólogos liberais estão "divididos na questão da homossexualidade". Logicamente, não ficamos sabendo da base para essa crença, mas sabemos com certeza que não pode ser a Bíblia! Você também pode observar que o Rev. Rude não disse teólogos fundamentalistas; não, ele está citando os "teólogos" liberais que há muito tempo negaram a origem divina da Bíblia e a inerrância das Escrituras. O apóstolo Paulo fala em Romanos 1:21-22,24 acerca desse tipo de "teólogo":

"Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si; pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém."

Essa é a situação dos teólogos modernistas e liberais. Eles rejeitaram a Deus como a pessoa que ele se revela na Bblia. Eles se recusam a honrá-lo e certamente não o "glorificam como Deus" e certamente recusam-se a lhe dar graças. Neste final dos tempos em que estamos, esse tipo de "teólogo" conseguiu enganar espiritualmente 5.1 milhões de luteranos norte-americanos e dezenas de milhões de outras pessoas frequentadoras de igrejas em todo o mundo. Além disso, esses "teólogos" modernos lançaram uma capa da respeitabilidade sobre um número incontável de pessoas que praticam o pecado da homossexualidade e do lesbianismo; acreditando nessa mentira, eles nem mesmo se reconhecerão como pecadores, para que possam se arrepender e serem perdoados por meio do sangue de Jesus Cristo.

Vamos parar por um momento e discutir o que a Bíblia diz sobre a homossexualidade, pois esse rápido exame simultaneamente nos informará sobre a posição que Deus realmente adotou e permitirá que você compreenda o significado da frase "O evangelho se sobrepõe à Bíblia", utilizada por esses teólogos luteranos.

Deus Proíbe a Homossexualidade e o Lesbianismo

"Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é." [Levítico 18:22] Deus refere-se a essa prática como "abominação". Nos capítulos 18 e 20, ele usa essa palavra "abominação" diversas vezes em conexão com sua proibição contra vários pecados sexuais. Não é óbvio que Deus esteja tentando deixar algo bem claro para nós?

2) Todo o capítulo 18 de Levítico discrimina os diversos tipos de pecados sexuais. Deus conclui suas advertências em 18:24-29, "Com nenhuma destas coisas vos contamineis; porque com todas estas coisas se contaminaram as nações que eu expulso de diante de vós. Por isso a terra está contaminada; e eu visito a sua iniqüidade, e a terra vomita os seus moradores. Porém vós guardareis os meus estatutos e os meus juízos, e nenhuma destas abominações fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vós; porque todas estas abominações fizeram os homens desta terra, que nela estavam antes de vós; e a terra foi contaminada. Para que a terra não vos vomite, havendo-a contaminado, como vomitou a nação que nela estava antes de vós. Porém, qualquer que fizer alguma destas abominações, sim, aqueles que as fizerem serão extirpados do seu povo."

São as palavras fortes de um Deus onipotente e imutável.

Você compreendeu que aos olhos de Deus, a terra fica contaminada por esse tipo de pecado? Em outras palavras, Deus vê a nação que permite que a homossexualidade floresça, como uma nação contaminada. Essa é a razão por que Deus destruiu Sodoma e Gomorra, e é dessa forma que ele vê nosso país hoje, em que os gays estão celebrando com grandes festas e paradas. A população em geral está grandemente preocupada com a poluição dos rios, das nascentes de águas, dos lagos, do ar e dos campos com os poluentes químicos. Entretanto, Deus diz que a poluição com a qual deveríamos estar preocupados é a poluição moral da nação!! Estamos poluindo nosso solo com os pecados sexuais!

3) Deuteronômio 23:17: "Não haverá prostituta dentre as filhas de Israel; nem haverá sodomita dentre os filhos de Israel." Deus proíbe a prostituição cultual, seja masculina ou feminina.

4) 1 Coríntios 6:9-11: "Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus."

5) 1 Timóteo 1:8-11: "Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela usa legitimamente; sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrário à sã doutrina, conforme o evangelho da glória de Deus bem-aventurado, que me foi confiado." Paulo relaciona todos os pecados que são adequadamente controlados pela Lei do Antigo Testamento. Um dos pecados mencionados é a sodomia, uma forma de se referir à homossexualidade.

Esses versos são os principais na Bíblia em que Deus proíbe a homossexualidade em todas suas formas. Agora, observe que nenhuma dessas proibições encontra-se nos quatro evangelhos - Mateus, Marcos, Lucas e João. No artigo referido, o Rev. Rude questiona se "o evangelho se sobrepõe à Bíblia".

Os líderes "religiosos" do movimento homossexual erroneamente ensinam que Jesus nunca condenou a homossexualidade; portanto, com base na sempre espúria "Conclusão Pelo Silêncio", ensinam que Jesus deve ter olhado favoravelmente para essa questão.

Temos notícias para você!! Jesus Cristo é o autor do livro do Apocalipse.

Veja o que ele diz sobre o final dos tempos, logo após o juízo final. Em Apocalipse 21, Jesus nos diz que certas pessoas serão lançadas eternamente no lago que arde com fogo e enxofre" [verso 8]. Entretanto, nesse verso, ele relaciona os tipos de pessoas que serão lançadas no lago de fogo e inclui aqueles que são "abomináveis" Jesus usou a mesma palavra, "abominável" aqui que em Levítico 18 e 20 para se referir aos atos homossexuais!!! Lembre-se também que Deus disse em Levítico 18 e 20 que esses pecados sexuais contaminam e fazem a terra vomitar seus habitantes. Aqui, Jesus reitera que esse pecado sexual contamina e acarretará a condenação eterna no lago de fogo.

Separando os Quatro Evangelhos da Bíblia

A maioria dos cristãos fundamentalistas e nascidos de novo não têm idéia que os "teólogos" liberais modernos separaram o evangelho "amoroso", "positivo" e "afirmativo" de Jesus Cristo do restante "negativo" e "horrível" da Bíblia! Esses "teólogos" ensinam que Jesus é só amor, e nunca pregou nada que não fosse amor, compaixão e perdão. Eles ensinam que tudo o que se refere a julgamento nos evangelhos foi acrescentado depois pelos eruditos bíblicos que copiaram os manuscritos.

Certamente, o Deus odioso e vingativo do Antigo Testamento deu lugar ao seu glorioso e amoroso Filho. Portanto, os teólogos liberais modernos acham que podem seguramente ignorar o Antigo Testamento.

Em seguida, esses teólogos liberais descartam totalmente o apóstolo Paulo, a quem consideram um fariseu irado e mal-orientado, que manteve as atitudes odiosas dos fariseus quando se converteu ao cristianismo. Todos os escritos de Paulo são desconsiderados por esses modernistas. As epístolas de Pedro, Tiago, João e Judas são simplesmente ignoradas. Afinal, esses livros foram escritos após as epístolas de Paulo, de modo que também são lançados no lixo pelos modernistas.

O livro do Apocalipse é ignorado por que é "difícil demais" de compreender e "não enfoca as necessidades da humanidade atual".

Isso deixa apenas os Evangelhos como a Bíblia moderna; e você sabe de uma coisa? Jesus não falou especificamente contra a homossexualidade. Entretanto, esse fato não dá essa liberdade aos teólogos modernos, pois Jesus Cristo manteve firmemente todo o código moral do Antigo Testamento. Quando lhe perguntaram se iria abolir a Lei, ele respondeu:

"Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido." [Mateus 5:17-18]

Até que a Terra seja finalmente dissolvida para que os novos céus e a nova Terra sejam criados, o código moral do Antigo Testamento permanecerá imutável. No entanto, isso não preocupa os teólogos liberais, pois sabem que estão lidando com paroquianos ignorantes na Bíblia por um lado e pessoas que querem desesperadamente ouvir em que devem crer de outro.

Vamos voltar a Romanos 1 para ver o tipo de pessoas a quem Paulo descreveu no verso 21, já mencionado anteriormente:

"Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos. E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si; pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém." [Romanos 1:21b-24]

Essa descrição não se encaixa perfeitamente na condição dos "teólogos" liberais modernos? Primeiro, questionaram a natureza de Deus, sua onipotência, onipresença e onisciência. Em seguida, questionaram a natureza da Palavra de Deus, a Bíblia. Em seguida, recriaram Jesus Cristo em sua própria imagem. Recriando Jesus, puderam começar a dizer aos seus seguidores o que Jesus realmente quis dizer e o que ele realmente ensinou, e o que ele realmente tolerará.

Agora, o passo final está sendo dado. Deus os entregou ao poder degradante do pecado em geral, e ao poder do pecado sexual em particular. Não é surpresa que esses modernistas estejam agora enfocando os pecados sexuais, pois essa é progressão que o Espírito Santo revelou ao apóstolo Paulo em Romanos.

Outras Igrejas Também Estão Ensinando Que Não Há Nada de Errado com a Homossexualidade!

Resumo da Notícia: "A Homossexualidade Foi Criada por Deus", Victoria Combe, correspondente de Religião, edição 2208, 11/6/2001, UK Telegraph.

"Uma redefinição radical no ensino da igreja sobre a homossexualidade que declara que "tenha sido criada por Deus" foi revelada nesta semana em um catecismo encomendado pelo Arcebispo de York. O segundo clérico mais importante na hierarquia da Igreja Anglicana, o Reverendíssimo David Hope, deu seu imprimatur a um novo catecismo e descreve-o em seu prefácio como "uma celebração da vida cristã. Escrito por Edward Norman, cônego e tesoureiro da Catedral de York, o catecismo busca definir o Anglicanismo pela primeira vez desde que Thomas Cranmer escreveu o Livro Comum de Oração, em 1662... 'A homossexualidade pode bem não ser uma condição que requeira arrependimento, mas tenha sido criada por Deus e tenha qualidades positivas', diz o catecismo. Ele continua: 'Os cristãos homossexuais devem ser encorajados a encontrar em suas preferências sexuais os elementos de beleza moral que possam expandir sua compreensão geral do chamado de Cristo."

Essa abominação que está passando como "ensino cristão" é simplesmente uma grande mentira proveniente do poço do abismo! Posso claramente ver esse Catecismo em vigor nos ensinos seculares e religiosos daquelas duas prósperas cidades da antiguidade, Sodoma e Gomorra. A razão por que os homens jovens e velhos de Sodoma eram tão audazes ao ponto de exigir que os anjos que estavam na casa de Ló viessem para fora para praticar atos homossexuais com eles em público é porque Sodoma não tinha leis que proibiam essas práticas.

Agora, por que Sodoma não tinha leis que proibiam os atos homossexuais em geral, e atos em público, especificamente? A resposta é ao mesmo tempo simples e profunda: as autoridades acreditavam que os atos homossexuais continham "elementos de beleza moral que expandiam sua compreensão geral" da Palavra de Deus! Os professores, das Escolas Primárias aos cursos superiores ensinavam que a homossexualidade era tão válida quanto a heterossexualidade. Portanto, devia ser uma cena comum em Sodoma e Gomorra ver homens copulando em público! É somente desse modo que o relato bíblico faz sentido.

Alguém pode duvidar que nossa sociedade esteja caminhando rapidamente nessa direção? Verdadeiramente, Jesus Cristo estava correto quando disse sobre o final dos tempos, "Como também da mesma maneira aconteceu nos dias de Ló: Comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; mas no dia em que Ló saiu de Sodoma choveu do céu fogo e enxofre, e os consumiu a todos. Assim será no dia em que o Filho do homem se há de manifestar." [Lucas 17:28-30]

No final dos tempos, Jesus predisse que a homossexualidade em todas suas formas "sairá do armário"! E, isso está acontecendo agora, levando-nos a relacionar esse fenômeno com um dos principais sinais do aparecimento iminente do Anticristo.

Atualmente, entretanto, vemos esse fenômeno de "sair do armário" assumir uma entonação religiosa. Os teólogos modernistas liberais estão apresentando argumentos sofisticados para dizer que Deus prescreveu a homossexualidade para que os "homossexuais cristãos" possam se deleitar nesse tipo de atividade sexual!

O apóstolo Paulo advertiu, "Não vos enganeis, Deus não se deixa escarnecer; tudo o que o homem semear, isso também ceifará." [Gálatas 6:7]

"Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus. Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. Portanto, não sejais seus companheiros." [Efésios 5:6-7]

No entanto, como as pessoas que se sentam nos bancos das igrejas liberais modernas aprenderam que os ensinos do apóstolo Paulo devem ser desconsiderados, pois são farisaicos e homofóbicos, vamos ouvir o apóstolo Tiago:

"Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica." [Tiago 3:15]

O Espírito Santo deu ao apóstolo Paulo o rótulo correto a colocar no ensino desses teólogos modernistas: "Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios; pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência." [1 Timóteo 4:1-2].

Advertimos enfaticamente a todos os seguidores iludidos dessas igrejas liberais modernas a observar que os ensinos que estão recebendo não somente os levarão ao Inferno, como também provêm de demônios, pois eles é que falam por meio dos homens não-salvos. Como esses homens não são salvos, estão primeiro enganando a si mesmos e depois enganando os outros. Eles permitiram que "suas consciências fossem cauterizadas". No entanto, não sentem compunção ao voltarem-se para enganar você para que sua consciência também fique cauterizada!

Jesus ensinou que os fariseus de seu tempo eram idênticos aos teólogos liberais e modernistas de hoje; portanto, sua resposta ao ser informado que os fariseus estavam ofendidos pelas suas palavras aplica-se igualmente aos dias atuais:

"Ele, porém, respondendo, disse: Toda a planta, que meu Pai celestial não plantou, será arrancada. Deixai-os; são condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova." [Mateus 15:13-14]

Os eruditos bíblicos compreendem que a "cova" aqui era realmente um poço, o poço do abismo!! Os judeus do tempo de Jesus que seguiam os falsos ensinos dos fariseus literalmente estavam seguindo-os ao Inferno eterno.

Se esse fato ofende seus sentimentos liberais, precisa examinar seu coração diante do Jesus REAL, o Jesus bíblico. Após você reconhecer como tem pecado grandemente contra Deus, aceitando essa presunção liberal, sentirá uma libertação que é realmente gloriosa! Como Jesus prometeu, "Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres." [João 8:36]

Deixe que os teólogos modernistas liberais que destroem a Bíblia levem outros ao Inferno, mas não você. Ainda há tempo de voltar atrás e reconhecer a verdade.

A Apostasia na Igreja Literalmente Abre a Porta Para o Anticristo

Essa grande apostasia nos ensinos cristãos fundamentalistas dos últimos 2.000 anos não é apenas um grande sinal que estamos no final dos tempos, mas também indica que o aparecimento do Anticristo está próximo. Ouça o que disse o apóstolo Paulo, falando acerca do final dos tempos:

"Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição." [2 Tessalonicenses 2:3]

"Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado; e então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda." [2 Tessalonicenses 2:7-8]

Portanto, esses teólogos liberais modernistas estão abrindo a porta para o Anticristo! O que o apóstolo Paulo está dizendo aqui é que o Anticristo não poderá aparecer na cena mundial enquanto a igreja de Jesus Cristo permanecer firmada em sua palavra, a Bíblia!

Quando o Anticristo aparecer no cenário mundial, precisará agradecer aos teólogos liberais modernistas por escancararem a porta para ele! É o risco em que estamos hoje e o que o futuro reserva. Esses cristãos falsos e apóstatas estão abrindo a porta para o Anticristo e vão levar milhões de almas preciosas com eles.

Você e sua família farão parte da multidão cega e enganada que seguirá os mestres cegos para o abismo? Jesus disse o que as pessoas no final dos tempos precisam fazer quando se virem misturados em uma sociedade e/ou em uma igreja que não segue a sua palavra, mas segue a Satanás:

"E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas." [Apocalipse 18:4]

Justificar e tolerar esses pecados sexuais por meio de argumentos sofisticados e intrincados é realmente outro sinal dos tempos.

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Você está preparado espiritualmente? Sua família está preparada? Você está protegendo seus amados da forma adequada? Esta é a razão deste ministério, fazê-lo compreender os perigos iminentes e depois ajudá-lo a criar estratégias para admoestar e proteger seus amados. Após estar bem treinado, você também pode usar seu conhecimento como um modo de abrir a porta de discussão com uma pessoa que ainda não conheça o plano da salvação. Já pude fazer isso muitas vezes, e vi pessoas receberem Jesus Cristo em seus corações. Estes tempos difíceis em que vivemos também são um tempo em que podemos anunciar Jesus Cristo a muitas pessoas.

Se você recebeu Jesus Cristo como seu Salvador pessoal, mas vive uma vida espiritual morna, precisa pedir perdão e renovar seus compromissos. Ele o perdoará imediatamente e encherá seu coração com a alegria do Espírito Santo de Deus. Em seguida, você precisa iniciar uma vida diária de comunhão, com oração e estudo da Bíblia.

Se você nunca colocou sua confiança em Jesus Cristo como Salvador, mas entendeu que ele é real e que o final dos tempos está próximo, e quer receber o Dom Gratuito da Vida Eterna, pode fazer isso agora, na privacidade do seu lar. Após confiar em Jesus Cristo como seu Salvador, você nasce de novo espiritualmente, e passa a ter a certeza da vida eterna nos céus, como se já estivesse lá. Assim, pode ter a certeza que o Reino do Anticristo não o tocará espiritualmente. Se quiser saber como nascer de novo, vá para nossa Página da Salvação agora.

Esperamos que este ministério seja uma bênção em sua vida. Nosso propósito é educar e admoestar as pessoas, para que vejam a vindoura Nova Ordem Mundial, o Reino do Anticristo, nas notícias do dia a dia.

Finalmente, gostaríamos muito que você nos escrevesse. Nosso endereço é: jeremias@espada.eti.br ou, pelo correio convencional:

A Espada do Espírito

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Que Deus o abençoe.

Tradução: Jeremias R D P dos Santos
Data da publicação: 20/10/2001
Transferido para a área pública em 6/8/2002
A Espada do Espírito: http://www.espada.eti.br 

A FALSA PAIXÃO DE CRISTO

Cinco Razões Para Não Assistir A Paixão de Cristo
Por Rev. Andrew J. Webb
Traduzido pelo: Rev. Marco Antonio Rodrigues

Em 25 de fevereiro de 2004 a Icon Films, lançou o tão esperado filme de Mel Gibson "A Paixão de Cristo". A data do lançamento foi deliberadamente escolhida para coincidir com dia santo Católico Romano de Quarta-Feira de Cinzas, e é indicativo do fato de que para Gibson, seu filme é mais uma obra de devoção do que um empreendimento lucrativo. Em uma entrevista para a Rede de Televisão Católica Romana EWTN, Gibson candidamente declarou por que este filme é tão diferente de todos os seus outros filmes, "Ele reflete minhas crenças – Eu nunca fiz isto antes."(1) Ele também é completamente franco sobre seu desejo de ver seu filme utilizado para evangelismo pelo mundo inteiro. Muitos Evangélicos notáveis incluindo James Dobson e Billy Graham têm também se apresentado para endossar "A Paixão de Cristo" e recomendar seu uso como uma ferramenta de ensino. Presentemente, "A Paixão de Cristo" está sendo conduzida sobre uma grande onda de suporte de âmbito nacional de Evangélicos e Católicos Romanos, com muitas bem conhecidas congregações Evangélicas, tais como a Igreja Saddleback do mais vendido autor e pastor Rick Warren que comprou 18.000 (dezoito mil) ingressos em sete cinemas, fazendo todo o possível para assegurar que "A Paixão de Cristo" seja um sucesso estrondoso entre cristãos e "seekers." Expressando a visão amplamente sustentada entre os defensores do filme, Lisa Wheeler, editora associada do Catholic Exchange, um portal web dedicado ao evangelismo católico, disse ao Atlanta Journal-Constitution: "Esta é a melhor oportunidade de evangelização que nós tivemos desde a morte real de Jesus." (2)

Mas, deveriam os evangélicos apoiar "A Paixão de Cristo" e endossar sua utilização como uma ferramenta de evangelismo? Esta é verdadeiramente a melhor oportunidade de evangelização desde a morte real de Jesus? Após cuidadosa consideração, minha conclusão é um inequívoco "Não". Aqui estão portanto cinco razões pelas quais eu creio que os Evangélicos não deveriam ver ou recomendar "A Paixão de Cristo".

1) Sua Origem:

Mesmo que Evangélicos estejam promovendo "A Paixão de Cristo", ele não é um filme evangélico. Como Mel Gibson, um devoto Católico Romano, afirma muito claramente: "Ele reflete minhas crenças." "A Paixão de Cristo" é um filme Católico Romano, feito por um diretor Católico Romano, com orientadores teológicos Católicos Romanos, e que ganhou o endosso do papa João Paulo II que disse após assisti-lo: "Ele é como foi." (4) Isto está em marcante contraste com o filme "Jesus", que é declaradamente Protestante e Evangélico em sua produção e mensagem e que foi amplamente utilizado na evangelização de Católicos Romanos. E é basicamente por esta razão que o filme "Jesus" não foi utilizado ou apoiado por Católicos Romanos. Em contraste, "A Paixão de Cristo" já tem provado sua eficiência como uma ferramenta de evangelismo para produzir conversões Católicas e encorajar a devoção Católica.

"Em sua primeira entrevista em cadeia nacional sobre seu papel principal no tão esperado filme "A Paixão de Cristo," James Caviezel – o Jesus de Gibson – detalhou na sexta-feira a provação de filmar as cenas da Crucificação, observando que a experiência toda impeliu muitos no grupo a converterem-se ao Catolicismo."

Caviezel relembra citando Gibson, "Eu acho que é muito importante que nós tenhamos missa todos os dias – pelo menos eu preciso para lidar com esse cara."

"Eu senti que se eu tivesse que lidar com ele, necessitava [o sacramento] em mim. Assim [Gibson] providenciou isto." (5)

2) Seu Roteiro:

Embora se pense amplamente que o roteiro do filme se baseia inteiramente no Evangelho Segundo João, este não é o caso. O roteiro para "A Paixão de Cristo" contem muito material do extra-bíblico, e é baseado em parte em um devocional místico Católico Romano, escrito por um Freira Alemã do século XVIII (Irmã Anne Emmerich), intitulado "A Dolorosa Paixão de Cristo." Gibson declarou no EWTN que ler o livro de Emmerich foi sua inspiração primária para produção do filme. A introdução de elementos do extra-bíblicos, não somente fazem "A Paixão de Cristo" mudar algumas ênfases teológicas do relato bíblico da crucificação de Cristo, mas também criará uma idéia falsa entre muitos dos "seekers" que os Evangélicos estão tentando alcançar, que certas coisas foram ditas e feitas na crucificação que na realidade não aconteceram. Para os Evangélicos, que se sentiriam muito incomodados com uma versão da Bíblia que colocasse palavras na boca de Cristo que ele nunca falou, apoiar um filme que faz exatamente a mesma coisa parece inesperadamente inconsistente. Os Protestantes tradicionalmente rejeitam os Apócrifos precisamente porque esses livros foram fabricados e contêm material não autêntico, a despeito do fato de que eles poderiam ser úteis para o evangelismo. Para os evangélicos modernos, abraçar um veículo que não é autêntico, a fim de alcançar objetivos evangelísticos indica uma séria decadência na fidelidade.

O roteiro de "A Paixão de Cristo" não somente adiciona coisas que não ocorrem na Bíblia, ele subtrai coisas que estão lá. Sendo a importante declaração "Seu sangue seja sobre nós e sobre nossos filhos" (Mateus 27.25), o exemplo mais conhecido disto.

O roteiro para "A Paixão de Cristo" foi traduzido para o Aramaico e Latim pelo padre William Fulco, um velho amigo de Mel Gibson. Isto não foi feito objetivando torná-lo mais autêntico. (6) As decisões sobre a linguagem em "A Paixão de Cristo" foram tomadas por razões teológicas.

"É crucial compreender que as imagens e a linguagem no âmago de "A Paixão de Cristo" fluem diretamente de dedicação pessoal de Gibson ao Catolicismo em uma de suas mais tradicionais e misteriosas formas da Missa Latina do século XVI.

"Eu não vou a qualquer outra cerimônia," disse o diretor a Eternal World Television Network . "Eu participo do velho Rito Tridentino. Esta é o método que eu vi a primeira vez quando era uma criança. Assim eu penso que ele instrui o entendimento de alguém de como transcender a linguagem. Ora, inicialmente eu não entendia o Latim. ... Mas entendia o significado e a mensagem e o que eles estavam fazendo. Eu o entendia totalmente e ele era comovente e emocionante e eficaz, se posso assim dizer."

O objetivo do filme é sacudir a moderna audiência pela impetuosa justaposição do "sacrifício da cruz com o sacrifício do altar – que são a mesma coisa," disse Gibson. Esta antiga união de símbolos e sons nunca deixou de ter sua forte influência nele. "Há", ele salienta, "uma grande quantidade de poder nestas linguagens mortas."

Assim, a escolha aparentemente bizarra do Latim e Aramaico foi realmente parte da mensagem."(7)

O roteiro de "A Paixão de Cristo" foi especificamente planejado para ligar a crucificação de Cristo com o que os Católicos Romanos crêem ser o re-sacrifício de Cristo que ocorre na missa. Gibson planejou isto para mostrar-nos que o sacrifício da cruz e o sacrifício do altar (a missa) são a mesma coisa. Evangélicos Protestantes têm historicamente rejeitado a idéia de que Cristo possa ser sacrificado novamente e declaram isto "abominável." Falando do conceito de que a Crucificação e a missa são a mesma coisa, a Confissão Protestante de Westminster declara:

"Neste sacramento, Cristo não é oferecido a seu Pai; nem de modo algum se faz algum sacrifício real, para remissão de pecados dos vivos ou mortos, mas somente uma comemoração daquele único sacrifício de si mesmo, feito por Ele, sobre a cruz, de uma vez por todas; e por Ele uma espiritual oblação de todo o possível louvor a Deus; Assim aquele sacrifício papista da missa (como eles o chamam) é odiosamente ofensivo sacrifício de Cristo, único sacrifício, a única propiciação por todos os pecados de seus eleitos."(8)

3) Sua Teologia:

O comentário de Gibson sobre o sacrifício do altar e o sacrifício da cruz mostra a ligação indispensável neste filme entre a visão Católica do sacrifício de Cristo e a representação pictórica da Crucificação em "A Paixão de Cristo." O fato de que os Evangélicos o têm apoiado indiscriminadamente demonstra em grande medida o quanto o entendimento Evangélico Protestante sobre a morte de Cristo e os assuntos relacionados a Justificação foi deturpado desde a Reforma. Na teologia Católico Romana o intenso sofrimento físico da Crucificação de Cristo é o foco juntamente com a ênfase sobre sacrifício físico. Esta é uma das razões porque na iconografia Católico Romana nós temos tantas imagens relatando a dor física de Cristo e por que os crucifixos mostram-no ainda sofrendo sobre a cruz (o sacrifício da missa pretende que a declaração de Cristo que seu sacrifício está completo de uma vez por todas "está consumado" – João 19.30 – nunca realmente ocorre, e que seu sofrimento tem que ser constantemente repetido). Esta ênfase na agonia física de Cristo é repetida no material devocional Católico Romano, orações e, é claro, na Paixão de Cristo. A teologia da Bíblia contudo aponta-nos que a grande importância da crucificação de Cristo assenta-se não sobre seu sofrimento físico, mas em sua propiciação da ira de Deus de uma vez por todas (1 João 4.10).

Para que não nos esqueçamos, o grande tormento que Cristo experimentou na cruz não foi causado pelos cravos pregados em sua carne, mas em ter ele sido feito "pecado por nós" e sofrer vicariamente a justa punição do Pai em nosso lugar. Mesmo o pior tormento físico infligido pelo Sinédrio e pelos Romanos sobre Jesus não foi nada em comparação a angústia de ter os pecados de todos os eleitos imputados a Ele e fazer total satisfação por eles. Satisfazer a justiça dos Romanos sobre a cruz foi comparativamente fácil, milhares de condenados homens e mulheres incluindo Spartacus e muitos dos Apóstolos fizeram isto, mas somente Cristo podia satisfazer a justiça de Deus.

Também central ao evangelho cristão, mas ausente em "A Paixão de Cristo," é o conceito da ativa obediência de Cristo. Cristo não somente morreu pelos pecados de suas ovelhas sobre a cruz, mas estabeleceu a justiça delas pela Sua perfeita obediência a Lei de Deus. Somente se sua obediência passiva em morrer sobre a cruz e sua obediência ativa em guardar a Lei forem imputadas aos crentes, conforme 2 Co 5.21, que os crentes serão justificados perante o Deus Onipotente. "A Paixão de Cristo" não tem qualquer pretensão de ensinar a obediência ativa de Cristo, da qual a inteira noção é estranha a teologia Católico Romana. Portanto se os Evangélicos pretendem usar isto como uma ferramenta de ensino do Evangelho, eles precisam entender que na melhor das hipóteses eles estão ensinando somente meio Evangelho, e que a metade que eles estão ensinando é se apresenta defeituosa.

O sacrifício de Cristo foi um glorioso evento no qual, de acordo com o plano de Deus, a total satisfação pelo pecado foi obtida por Cristo em favor de Seu povo (Atos 2.43). "A Paixão de Cristo" deixa-nos com uma visão do sacrifício de Cristo que é somente dolorosa (Dolorosa: cheia de aflição, tristeza, pesarosa, sombria, funesta) e que coloca em nítido relevo a noção Católico Romana não somente da importância da agonia de Cristo, mas daquele de Maria em "oferecer seu Filho." Em uma entrevista com Zenit, o Serviço de Notícias Católico Romano, padre Thomas Rosica, o sacerdote que supervisionou o Dia Mundial da Juventude e seu Caminho da Cruz através das ruas de Toronto, ilustrou como "A Paixão de Cristo", em consonância com a teologia Católico Romana, utiliza conteúdo extra-bíblico para massivamente exagerar o papel de Maria.

"Uma cena, em particular, foi muito comovente. Quando Jesus cai no Caminho da Cruz, Há um retrospecto em uma rua de Jerusalém quando criança, e sua mãe corre para fora de casa para pegá-lo. A interação de Maria e Jesus neste filme é comovente, e atinge seu apogeu na cena de Pietá.

A Mãe do Senhor está convidando cada um de nós a compartilhar suas dores e observar seu Filho."(9)
Este uso de material extra-bíblico, ênfase no sofrimento físico, exagero do papel de Maria, e explícita teologia Católico Romana não deveria contudo surpreender-nos visto que eles são todos marcas registradas da inspiração primária para este filme: A Dolorosa Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo. Deixe-me dar dois exemplos do que eu quero dizer principalmente no que concerne a colocar a dor física em lugar da tão grande agonia de suportar pecados:

" ‘Ele não estenderá a si mesmo , mas nós o ajudaremos;' eles acompanharam estas palavras com as mais terríveis pragas e imprecações, e tendo amarrado uma corda em sua perna direita, puxaram-na violentamente até encontrar a madeira e então prenderam-na tão apertada quanto possível. A agonia que Jesus sofreu desta violenta tensão foi indescritível; as palavras ‘Meu Deus, meu Deus,' escaparam de seus lábios, e os executores aumentaram sua dor amarrando seu peito e braços à cruz, menos as mãos que deveriam ser rasgadas pelos cravos." (10)

"A hora de nosso Senhor finalmente chegou; seu esforço de morte tinha começado; um doce frio espalhou-se por cada membro. João permanecia aos pés da cruz, e limpou os pés de Jesus com seu escapulário. Madalena estava agachada no chão em um completo delírio de dor atrás da cruz. A Virgem Bendita mantinha-se entre Jesus e o bom ladrão, sustentada por Salomé e Maria de Cleofas, com seus olhos fixos no semblante de seu filho agonizante. Jesus então disse: ‘Está consumado;' e, erguendo sua cabeça, clamou em alta voz, ‘Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito.' Estas palavras, que ele pronunciou num som claro e penetrante, ressoaram através do céu e terra; e um momento depois, ele inclinou sua cabeça e entregou o espírito. Eu vi sua alma, sob a aparência de um brilhante meteoro, penetrar a terra aos pés da cruz. João e as santas mulheres caíram prostrados ao chão."(11)

O livro de Emmerich está literalmente repleto com cenas como estas acima, e inclui muito dizeres de Jesus extra-bíblicos, os quais a Irmã Anne diz ter pessoalmente ouvido em suas visões.

4) Seu Veículo:

Muitos pastores Evangélicos estão aclamando filmes como "A Paixão de Cristo" como parte de um novo e melhor meio de propagar o Evangelho:

"Esta é uma oportunidade aberta para nós. Aqui está um cara que está colocando seu dinheiro em um filme que tem tudo para fazer o que nós queremos fazer,"disse o pastor Cory Engel da igreja Harvest Springs Community em Great Falls, Mont.

"Igrejas costumam comunicar pelo pequeno tempo de leitura que têm aos domingos pela manhã. As pessoas não interagem de nenhuma outra forma. Aqui está uma chance de usar uma técnica dos dias de hoje para comunicar a verdade da Bíblia," disse o Rev. Engel." (12)

É de fato verdade que nós vivemos em uma sociedade altamente visual e crescentemente anti-literária que coloca um prêmio sobre bocados sonoras e facilmente assimila figuras visuais, mas isto significa que nós devemos abandonar a pregação em favor do uso de filmes ou representações dramáticas? Nós precisamos recordar que a ultima vez que as representações dramáticas substituíram a pregação como principal veículo pelo qual a verdade da Bíblia era comunicada foi durante a idade média quando a igreja negou permitira tradução da Bíblia para as línguas populares e quando em lugar da pregação e ensino da palavra de Deus, ao povo comum foram dada representações visuais tais como encenações da Paixão, estátuas, relíquias e ícones. Estas coisas foram desenhadas, na maioria como figuras visuais, para tocar sobre as emoções e estimular a resposta, mas a habilidade para evocar uma resposta emocional através de imagem ou drama não é a mesma coisa que ter sucesso na transmissão o Evangelho. O meio que Deus ordenou para a transmissão do Evangelho, não foi drama, imagem, nem mesmo "leituras" – É a pregação. A pregação envolve a comunicação do Evangelho de um modo que pacientemente corrige, repreende, exorta e ensina (2Timóteo 4.2-4). A bíblia nos ensina a impressionante importância da pregação e porque ela não pode ser substituída por qualquer outro meio:

Nós devemos pregar a Palavra de Deus sem considerar o quanto impopular isto seja porque nós somos ordenados a fazer assim: "Prega a palavra, insta, quer seja oportuno quer não, corrige, repreende, exorta, com toda longanimidade e doutrina. Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceiras nos ouvidos; e se recusarão a dar ouvidos à verdade, entregando-se às fábulas."(2 Timóteo 4.2-4)

Nós devemos pregar a Palavra de Deus porque ela sempre cumpre o propósito para o qual foi enviada: "Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos que os vossos pensamentos. Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra,e a fecundem, e a façam brotar, para dar semente ao semeador e pão ao que come, assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei." (Isaías 55.9-11).

Deus não nos ordena produzir apresentações dramáticas de temas Evangélicos, Ele nos ordena pregar. Embora esta opção estivesse francamente disponível aos apóstolos quando eles trouxeram o Evangelho às cidades com anfiteatros e uma longa tradição no uso da arte dramática para transmitir temas religiosos e morais ao populacho, ele não fizeram assim. A sabedoria da metodologia apostólica tem sido confirmada pelo fato de que foi quando o Evangelho passou a ser transmitido primariamente por encenações e simbolismo que o verdadeiro cristianismo começou a sucumbir sob o peso da superstição. Nós estamos em perigo de retornar precisamente àquele estado de coisas por reviver a metodologia de ensino da igreja medieval. Muito embora tenha sido produzido no século XXI, "A Paixão de Cristo" é idêntica em todos os aspectos críticos às encenações da Paixão da Igreja Católica Romana da Idade Média.

5) Sua Principal Característica:

Billy Graham em seu apoio a "A Paixão de Cristo" disse, "Cada vez que eu pregar ou falar sobre a cruz, as coisas que eu vi na tela estarão em minha mente."(13) Isto infelizmente é parte do problema com todas as representações visuais de Jesus. Embora nós possamos intentar que elas tenham somente o papel de ensino, elas inevitavelmente se tornarão parte de nosso culto e adoração. Como resultado do assistir deste filme James Caviezel, o "Jesus" de "A Paixão de Cristo", se tornará a figura de quem milhares sem conta, se não milhões pensarão quando eles cultuarem Jesus Cristo. Fazer isto é cair na armadilha de mudar "a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível" (Romanos 1.23) e violar o segundo Mandamento.

Toda representação visual de Jesus é inevitavelmente uma mentira. Há duas razões principais para isto:

A primeira razão porque toda representação visual de Jesus é inevitavelmente uma mentira é porque somente o Deus sábio foi grandemente longânimo em não deixar-nos qualquer descrição da aparência física de Seu Filho a fim de que nós não caíssemos no pecado de fazer imagens. Portanto todas nossas representações de Jesus são inevitavelmente especulações baseadas em nosso próprio desejo. Nós criamos uma imagem de Jesus que diz mais sobre o Jesus que nós queremos do que o Jesus a quem Deus enviou.

Por exemplo, não é notável que o Jesus de "A Paixão de Cristo", como em quase todas as representações físicas de Cristo, é alto, magro, e bonito? Porque não deveria O Filho de Davi (Lucas 18.38) ter sido um homem relativamente pequeno como seu grande ancestral? Parece nunca ter ocorrido a maioria dos criadores de imagens que Jesus poderia ser relativamente baixo, ou robusto, ou mesmo ter um traço grosseiro. Isto é, a despeito do fato que um dos poucos detalhes que a Bíblia nos dá sobre a aparência de Cristo é que "não tinha aparência nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse." (Isaías 53.2b) O fato de nós termo qualquer conceito da aparência Jesus e que o Jesus de Gibson têm a aparência do Jesus tradicional, é um testamento do permanente impacto da iconografia passada. Enquanto o Evangelho propositadamente, omite qualquer descrição de Jesus que nós pudéssemos usar para construir um ídolo. Pessoas têm criado uma imagem de Jesus que tem se tornado quase um padrão industrial, e unicamente por esta razão antes de qualquer base de fato que a audiência teria sido ofendida tivesse Gibson escalado Danny DeVito e não James Caviezel no papel principal.

A segunda razão porque todas as representações visuais de Jesus são mentira é que eles nunca podem ter a esperança de representar a glória de Cristo em sua verdadeira natureza. O melhor que uma imagem de Jesus pode fazer é representá-lo como um homem, e conquanto Jesus era verdadeiramente um homem, ele não era meramente um homem. Jesus também era Deus, e nenhum artista ou cineasta que já viveu pode esperar criar uma imagem que capture a verdadeira glória de Jesus como Deus. Conquanto isto possa não parecer um problema para nós, a separação da humanidade de Cristo de sua deidade é realmente uma grave heresia chamada Nestorianismo. Nós não devemos portanto tentar separar o que Deus tem unido eternamente.

Pelos primeiros quatro séculos de sua existência a igreja não fez uso de pinturas de Jesus como uma ajuda para o evangelismo. Isto a despeito do fato de que eles estavam trazendo o evangelho para uma cultura altamente visual que sempre usou imagens para transmitir idéias religiosas. Os movimentos iniciais em direção a confecção de pinturas de Cristo foram inicialmente fortemente contestados, e a prática foi formalmente condenada pela igreja até o fim de 753 AD. Infelizmente, uma vez que eles prenderam a imaginação pública, a prática da produção de representações visíveis de Cristo evidenciou-se difícil, se não impossível de ser erradicada e gradualmente, pinturas e representações dramáticas de Jesus se tornaram praticamente lugar comum na igreja. No tempo da Reforma, os Protestantes ostensivamente rejeitaram a prática de confecção de imagens de Jesus como uma clara violação do Segundo Mandamento. Eles também rejeitaram a noção de que tais imagens tinham um papel necessário como "material para leigos" e então provaram aquela noção falsa produzindo gerações de outros Protestantes bem versados na palavra e íntimos com seu Salvador embora eles nunca tenham algum dia possuído ou visto uma representação dele.

Melhor do que na representação visual, eles confiaram na pregação da Palavra para salvar almas, e o evangelho fez grandes avanços. Se nós retornarmos ao uso de imagens e começarmos apoiar filmes como "A Paixão de Cristo", nós iremos retornar ao exato estado de coisas que os primeiros Protestantes lutaram e morreram para reformar. Nós não devemos pensar que simplesmente apoiar uma forma de representação visível de Cristo não levará inevitavelmente a outras. Por exemplo, é impossível argumentar coerentemente contra o uso do crucifixo no ensino do Evangelho se nós apoiamos o uso de um filme que retrata a crucificação. Simplesmente porque uma mostra é estática e a outra em movimento, de qualquer jeito não muda seu caráter essencial A Paixão de Cristo é em essência, um crucifixo animado.

Concluindo, deixe-me tratar de uma objeção comum, a saber, que nós devemos usar ferramentas como "A Paixão de Cristo" a fim de alcançar o perdido e que se nós não o fizermos estaremos "perdendo uma grande oportunidade."

Nós estamos contudo, realmente perdendo uma oportunidade? Se nós estamos convencidos de que usando um filme Católico Romano para apresentar o Evangelho é em essência uma violação da lei de Deus, como poderíamos nós porventura usá-lo? Pecaríamos nós para que a graça possa abundar?

Além disso, nós estamos realmente certos de que isto será tão eficaz para salvar almas como nós pensamos? J. Marcellus Kik em seu "Pinturas de Cristo" tratou estas muitas questões e nos deu sábio conselho, que, penso eu, todos os Cristãos fariam bem em prestar atenção:

"Mas pode isto não ajudar na salvação de almas, perguntam, mas como? Olhar uma pintura de Cristo pendurado sobre a cruz não me diz nada. Não me diz que Ele foi pendurado ali por pecado. Não me diz que Ele foi pendurado ali por meu pecado. Não me diz que Ele é o Filho de Deus. Somente a Palavra de Deus faz isto. E é a Palavra de Deus que nos tem sido dada para contar a história da salvação através do sangue de Cristo. Não é através de da loucura das pinturas que pecadores são convertidos mas através da loucura da pregação.

É surpreendente como lentamente práticas não escriturísticas entraram para a Igreja Cristã. Nós devemos em todo o tempo voltas às Escrituras. A Bíblia é nosso guia infalível. E se nossas práticas e doutrinas não se conformarem com os ensinos das Escrituras então nós devemos eliminá-las. A Bíblia instrui a Igreja a não fazer qualquer imagem de Cristo. As pinturas de Cristo de nossos dias são falsas e nenhuma clamaria seriamente ser parecida com Cristo sobre a terra. Elas separam sua humanidade de sua deidade. Elas fazem de tudo para dar-nos um vislumbre de Sua presente glória. Elas não são perdoadas pelos apóstolos inspirados.

Deus ordenou a loucura da pregação para evangelizar o mundo. Ele prometeu assistir a pregação da Palavra com o poder do Espírito Santo. As assim chamadas imagens de Cristo são um obstáculo e uma tentação para idolatria. Deixem-nos limpar o Templo de Deus delas."(14)

Talvez "A Paixão de Cristo" proveja os Evangélicos com uma grande oportunidade apesar de tudo. A eles está sendo dada a rara oportunidade de rejeitar os métodos mundanos e re-comissionar a si mesmos ao cumprimento da comissão de Deus para pregar o Evangelho e que esta pregação sempre fará o que Lhe agrada. Esperemos que eles entendam isso.

Referências:
1. 13-January-2004 -- EWTNews Featurehttp://www.ewtn.com/vnews/getstory.asp?number=42801
2. "Churches Make 'Stunning' Show of Support for Gibson's 'Passion'" Newsmax (Thursday, Feb. 5, 2004)
3. Interestingly enough, the actual death of Jesus on the cross produced hardly any conversions. It is the preaching of Christ Crucified that has historically been "the best opportunity for evangelism"
4. Papal Praise for "The Passion" "It Is as It Was," John Paul II Says ZENIT (2003-12-18) ttp://www.zenit.org/english/visualizza.phtml?sid=46445
5. "Mel Gibson's 'Christ' Reveals Crucifixion" Newsmax (Sunday, Jan. 25, 2004 )
6. This is especially true when one considers that all the Gospels were written in Koine Greek the common language of the area and not Aramaic or Latin.
7. "The passion of Mel Gibson" By TERRY MATTINGLY, Scripps Howard News Service, January 21, 2004
8. The Westminster Confession of Faith, Chapter 29.2
9. Father Thomas Rosica on Mel Gibson's "The Passion", National Director of World Youth Day 2002 Weighs in on Film (2004-02-06) http://www.zenit.org/english/visualizza.phtml?sid=48636
10. The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ, by Sister Anne Catherine Emmerich
11. Ibid.
12. "Churches Make 'Stunning' Show of Support for Gibson's 'Passion'", Newsmax (Thursday, Feb. 5, 2004)
13. "What Others Are Saying" http://www.passionchrist.org/
14. "Pictures of Christ," by J. Marcellus Kik
Por Rev. Andrew J. Webb

A FESTA DE CORPUS CHRISTI

COMO SURGIU A FESTA DE CORPUS CHRISTI?
Por Natanael Rinaldi
Revista Defesa da Fé - nº 69

O governo brasileiro extinguiu a proibição do trabalho em grande parte dos dias considerados santos pelos católicos. Entretanto, um dos feriados religiosos que ainda permanece de pé é o dia em que se comemora a festa de Corpus Christi (expressão latina que significa "Corpo de Cristo").

A festa é celebrada anualmente, mas não tem um dia fixo, ou seja, sua data é móvel e deve sempre ocorrer numa quinta-feira após o domingo da Santíssima Trindade.

Na realidade, a observação da festa deveria ocorrer na quinta-feira da semana santa, o dia da última Ceia, mas foi transferida para outra data para que não fosse prejudicada por causa das celebrações em torno da cruz e da morte de Jesus Cristo, na sexta-feira santa.

ORIGEM DAS COMEMORAÇÕES

Tudo começou com a religiosa Juliana de Cornellon, nascida na Bélgica, em 1193. Segundo alegou, teve insistentes visões da Virgem Maria ordenando-lhe a realização de uma grandiosa festa. Juliana (mais tarde Santa Juliana) afirmava que a festa seria instituída para honrar a presença real de Jesus na hóstia, ou seja, o corpo místico de Jesus na Santíssima Eucaristia. Ainda quando era bispo, o papa Urbano IV teve conhecimento dessas visões e resolveu estendê-la à Igreja Universal, o que então já era uma verdadeira festa. Pela bula “Transituru do Mundo”, publicada em 11 de agosto de 1264, Urbano IV a consagrou em todo o mundo, com uma finalidade tríplice:

- Prestar as mais excelsas honras a Jesus Cristo

- Pedir perdão a Jesus Cristo pelos ultrajes cometidos pelos ateus

- Protestar contra as heresias dos que negavam a presença de Deus na hóstia consagrada

NO BRASIL

No Brasil, a festa de Corpus Christi chegou com os colonizadores portugueses e espanhóis. Na época colonial, a festa tinha uma conotação político-religiosa. É que dias antes das procissões, as câmaras municipais exigiam que as casas de moradia e de comércio fossem enfeitadas com folhas e flores. Na época, quando o Brasil ainda era uma colônia, participavam da procissão membros de todas as classes, incluindo os escravos, os leigos das ordens terceiras e os militares. Durante muitos anos, o entrosamento do povo com o governo, e vice-versa, foi praticamente completo. Um exemplo que comprova esse fato ocorreu em 16 de junho de 1808, quando D. João VI acompanhou a primeira procissão de Corpus Christi, realizada no Rio de Janeiro.

AS PROCISSÕES

O que marca a festa de Corpus Christi são as procissões, quando ocorrem as ornamentações das ruas com tapetes feitos de vários tipos de materiais, como papel, papelão, latinhas de bebidas, serragem colorida, isopor, etc. Desenhos são elaborados nessa ornamentação com as figuras de Jesus, do cálice da Ceia e da Virgem Maria. Utilizam-se toneladas de materiais para formar os tapetes vistosos e admirados pelos que acompanham as procissões.

O MAIS IMPORTANTE

O momento mais solene da festividade de Corpus Christi é quando o hostiário, onde estão depositadas as hóstias ainda não consagradas, é conduzido nas procissões por um líder da alta hierarquia católica. No momento em que o hostiário passa, um silêncio profundo é observado por todos os presentes e, de uma extremidade a outra, tocasse a sineta que anuncia a passagem do cortejo. As reações das pessoas são as mais variadas. Algumas se comovem ao extremo e choram, outras se ajoelham diante do hostiário. De ponto em ponto, há uma parada, quando, então, se entoam cânticos tradicionais. Segundo a liderança romana, as ornamentações são feitas para que o Corpo de Cristo possa passar por um local digno, para ser visto por todas as pessoas. Representa uma manifestação pública da fé na presença real de Jesus Cristo na Eucaristia.

EUCARISTIA

Ensinando sobre a Eucaristia, diz a Igreja Católica: “A Eucaristia é um Sacramento que, pela admirável conversão de toda a substância do pão no Corpo de Jesus Cristo, e de toda a substância do vinho no seu precioso sangue, contém verdadeira, real e substancialmente o corpo, o sangue, a alma e a divindade do mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor, debaixo das espécies de pão e de vinho, para ser nosso alimento espiritual”.

Ensina, ainda, que na Eucaristia está o mesmo Jesus Cristo que se encontra no céu. Esclarece também que essa mudança, conhecida como transubstanciação, “ocorre no ato em que o sacerdote, na santa missa, pronuncia as palavras de consagração: ‘Isto é o meu corpo; este é o meu sangue’’’.

O catecismo católico traz uma pergunta com relação ao Sacramento da Eucaristia nos seguintes termos: “Deve-se adorar a Eucaristia?”. E responde: “A Eucaristia deve ser adorada por todos, porque ela contém verdadeira, real e substancialmente o mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor”.

O QUE DIZ A BÍBLIA?

Os católicos procuram justificar a festa de Corpus Christi com a Bíblia citando partes dela que supostamente dão base para o dogma da Eucaristia. Os textos mais freqüentemente usados são os de Mateus 26.26-29; Lucas 22.14-20 e João 6.53-56.

Essa doutrina é contrária ao bom senso e ao testemunho dos sentidos: o bom senso não pode admitir que o pão e o vinho oferecidos pelo Senhor aos seus discípulos na Ceia fossem a sua própria carne e o seu próprio sangue, ao mesmo tempo em que permanecia em pé diante deles vivo, em carne e osso. É manifesto que Jesus, segundo seu costume, empregou uma linguagem simbólica, que queria dizer: “Este pão que parto representa o meu corpo que vai ser partido por vossos pecados; o vinho neste cálice representa o meu sangue, que vai ser derramado para apagar os vossos pecados”. Não há ninguém, de mediano bom senso, que compreenda no sentido literal estas expressões simbólicas do Salvador. A razão humana não pode admitir tampouco o pensamento de que o corpo de Jesus, tal qual se encontra no céu (Lc 24.39-43; Fp 3.20-21), esteja nos elementos da Ceia.

Biblicamente, a Ceia é uma ordenança e não uma Eucaristia; era empregado o pão e não a hóstia; é um memorial, como se lê em 1 Coríntios 11.25,26, e sua simbologia está em conformidade com o método de ensinamento do Senhor Jesus, que usou muitas palavras de forma figurada: “Eu sou a luz do mundo” (Jo 8.12); “Eu sou a porta” (Jo 10.9); “Eu sou a videira verdadeira” (Jo 15.1). Quando Jesus mencionou na última Ceia os elementos “pão” e “vinho”, não deu qualquer motivo para se crer na transubstanciação.

Não se engane, adorar a Eucaristia também é um ato de idolatria!

F I M

A CULINÁRIA AMAZONENSE

Culinária do Amazonas

O Estado do Amazonas integra a maior bacia hidrográfica do País e possui mais de duas mil espécies de peixes. Não é de surpreender, portanto, que a culinária amazonense valorize tanto os pescados. O gosto por peixes também foi influenciado pelos hábitos dos indígenas e dos imigrantes europeus. 

Pirão 

A maioria dos pratos é acompanhada por pirão, uma espécie de massa de farinha de mandioca que é cozida em caldo de peixe, ou tucupi, que é um molho amarelado, feito a partir da fermentação do suco da mandioca. Em Manaus, os peixes mais apreciados são o Tucunaré, Pirarucu, que também é conhecido como bacalhau de água doce, e a "calderada" de Tambaqui, entre outros. O Pirarucu, peixe que chega a ter dois metros de comprimento, é um dos mais saborosos e possui a carne branca e macia, completamente diferente das carnes de peixes do mar. 

A proximidade com a Floresta Amazônica proporciona aos turistas a possibilidade de provar alguns tipos de carne que jamais poderiam encontrar em outro local. A chamada "cozinha de selva" inclui iguarias feitas à base de jacarés e animais silvestres, especialmente a carne de paca. Assim como o nordeste brasileiro, a região norte também possui temperos fortes e bastante característicos. 

O tucupi engarrafado também causa uma espécie de dormência na boca, enquanto o pó de guaraná tem fama de afrodisíaco e energético. As frutas típicas da região Norte são destaques da sobremesa. Geralmente usadas como ingredientes em sucos e compotas, algumas frutas podem ser ingeridas ao natural, que é o caso da graviola, mas o visitante não deve deixar de provar os doces feitos de açaí, cupuaçu e buriti.

Em Manaus também há diversas mangueiras espalhadas pelos jardins urbanos e fica impossível imaginar algo mais tropical do que provar uma suculenta manga na cidade que é a porta de entrada para a selva.

Conheça os principais pratos da cozinha amazonense: 

Calderada de Peixe: espécie de ensopado de pescados. Geralmente são usados os peixes Tambaqui ou Tucunaré, que são cozidos em água e temperados com ervas da região.

Tucupi: líquido amarelo e amargo. Serve como ingrediente de vários pratos e feito a partir da fermentação do suco da mandioca. 

Tacacá: comida de origem indígena. É uma sopa que leva mandioca cozida, camarão, jambu e tucupi, temperada com pimenta de cheiro. Costuma ser servida em cuias.

Para conhecer a culinária amazônica, visite:

www.portalamazonia.com/cozinhadanorma e

www.portalamazonia.com/saboresdaamazonia

A ZONA FRANCA DE MANAUS

Zona Franca de Manaus

A mais bem sucedida experiência brasileira no campo do desenvolvimento regional.

•  Modelo de Desenvolvimento Regional de Sucesso

A Superintendência da Zona Franca de Manaus - SUFRAMA é uma autarquia vinculada ao Ministério do Desenvolvimento, Indústria e Comércio Exterior (MDIC) que administra o modelo Zona Franca de Manaus (ZFM), com atuação nos Estados da Amazônia Ocidental (Acre, Amazonas, Rondônia e Roraima) e as cidades de Macapá e Santana, no Amapá. O modelo foi criado em 1967, por meio do Decreto-Lei 288, de 28 de fevereiro. Desde então, impulsiona a economia da região. Ao longo dessas quatro décadas, foi uma resposta ao desafio de formulação de uma política de desenvolvimento auto-sustentável, capaz de permitir a integração econômica da Amazônia, sem prejuízo ao seu patrimônio ambiental. A Zona Franca de Manaus é considerada a mais bem sucedida experiência brasileira no campo do desenvolvimento regional. Sucessivos recordes de produção, faturamento, geração de emprego e a conquista de novos mercados consumidores traduzem a importância do Pólo Industrial de Manaus (PIM), que foi o responsável por dinamizar a economia do estado do Amazonas e cujos efeitos positivos espraiaram-se para os demais Estados da área de atuação da autarquia. São mais de 500 indústrias aptas a produzir, utilizando tecnologia de ponta na produção, por exemplo, de eletroeletrônicos, bens de informática, aparelhos de telefonia celular, televisores e motocicletas. Tudo isso com qualidade certificada pelo Sistema Internacional ISO na maioria das empresas.

• Informações Gerais

A Zona Franca de Manaus foi idealizada pelo deputado federal Francisco Pereira da Silva e criada pela Lei Nº 3.173, de 6 de junho de 1957, como Porto Livre. Dez anos depois, o Governo Federal, por meio do Decreto-Lei Nº 288, de 28 de fevereiro de 1967, ampliou essa legislação e reformulou o modelo, estabelecendo incentivos fiscais por 30 anos para implantação de um pólo industrial, comercial e agropecuário. Instituiu-se, assim, o atual modelo de desenvolvimento, englobando uma área física de 10 mil quilômetros quadrados (km²), tendo como centro a cidade de Manaus. Visando integrar a Amazônia à economia do País, bem como promover sua ocupação e elevar o nível de segurança para manutenção de sua integridade, a União, por meio do Decreto-Lei nº 291, de 28 de fevereiro de 1967, definiu a Amazônia Ocidental tal como ela é conhecida, abrangendo os Estados do Amazonas, Acre, Rondônia e Roraima. O modelo de desenvolvimento regional ZFM está assentado em incentivos fiscais e extrafiscais, que propiciaram condições para alavancar um processo de crescimento e desenvolvimento da área incentivada. Em 15 de agosto de 1968, o Decreto-Lei Nº 356/68 estendeu esses benefícios a toda a Amazônia Ocidental. A dinâmica da ZFM compreende três pólos econômicos: comercial, agropecuário e industrial. O primeiro teve maior ascensão até o final da década de 80, quando o Brasil adotava o regime de economia fechada. O pólo agropecuário abriga projetos voltados a atividades de produção de alimentos, agroindústria, piscicultura, turismo, beneficiamento de madeira, entre outras. Já o Pólo Industrial de Manaus (PIM) é a base de sustentação da ZFM. Possui mais de 500 indústrias de alta tecnologia, gerando mais de meio milhão de empregos (105 mil diretos e 400 mil indiretos), com faturamento de mais de US$ 22 bilhões em 2006.

• Novos Tempos

Em novembro de 1991, o Governo Federal lançou a Nova Política Industrial e de Comércio Exterior, incluindo a redução progressiva do Imposto de Importação. Toda a indústria nacional sofreu os efeitos da medida e o País enfrentou uma das maiores crises da sua economia, com desemprego em massa. Na Zona Franca de Manaus, não foi diferente. Para competir com os produtos similares importados, mais modernos e com custos de produção mais baixos, as empresas tiveram de se reestruturar com investimentos maciços em bens de produção, incrementos de automação industrial e a indesejável liberação de mão-de-obra. A indústria da ZFM teve de se adequar ao Programa Brasileiro de Qualidade e Produtividade. O setor reagiu rapidamente e o faturamento do Pólo Industrial de Manaus saltou de US$ 8,4 bilhões em 1990 para US$ 11,7 bilhões de dólares em 1995. Em 2005 alcançou a marca de US$ 18,9 bilhões, passando para pouco mais de US$ 22 bilhões em 2006. Em exportações, o pólo fechou o exercício anterior com aproximadamente US$ 1,7 bilhão em negócios com o mercado internacional. Além da geração de emprego e renda, a importância do Pólo Industrial de Manaus pode ser medida pela receita gerada por meio dos impostos recolhidos junto às empresas incentivadas. De tudo que a União arrecada na Região Norte, excluindo o Estado de Tocantins, 64,5% sai das indústrias de Manaus. Já a arrecadação total, incluindo tributos federais, estaduais, municipais, taxas e contribuições se aproxima de R$11 bilhões.

• Investimentos

Com os recursos arrecadados pela Suframa por intermédio das Taxas de Serviços Administrativos (TSAs) recolhidas pelas empresas incentivadas, a autarquia financia projetos de infra-estrutura e formação de capital intelectual na sua área de atuação (Amazônia Ocidental mais Macapá e Santana, no Estado do Amapá). Somente neste último item foram mais R$ 13,7 milhões nos últimos cinco anos, recursos que possibilitaram a oferta de cursos de especialização, mestrado e doutorado, todos voltados às potencialidades da região e no aumento da competitividade da economia regional.

• Visão de futuro

Desde sua criação, a Suframa desenvolve uma política de fortalecimento contínuo do modelo Zona Franca de Manaus. Diante da abertura do mercado aos produtos importados no início da década de 90, a autarquia estimulou a modernização das linhas de produção para que o parque fabril fizesse frente às mercadorias importadas, com custos menores de produção, conseqüentemente mais baratas. O pólo industrial investiu em modernização, tornou-se mais eficiente e ampliou o mix de mercadorias. O resultado deste empenho é que hoje o modelo é referência mundial em inovação de produtos, com preço e qualidade que concorrem nos mais exigentes mercados, como o norte-americano e europeu. Nos últimos anos, a Suframa redefiniu seu planejamento estratégico para a região e estabeleceu como prioridade o investimento na formação de capital intelectual, na implantação de bioindústrias e no surgimento de novos pólos industriais. Neste cenário foi concebido e implantado o Centro de Biotecnologia da Amazônia (CBA). Neste processo, a autarquia encomendou ainda estudos para a viabilização de novos pólos industriais e, neste último caso, está apostando na atração de empresas do segmento gás-químico para o PIM. Essas indústrias poderão explorar o potencial da província petrolífera de Urucu, de onde sairá um gasoduto com destino à Manaus, obra iniciada pela Petrobras em 2006, com promessa de estar concluída até 2008. Paralelo a estes projetos, a Suframa tem participado de eventos internacionais para a divulgação da política de incentivos fiscais do modelo ZFM. Em 2006, a autarquia realizou a terceira edição da Feira Internacional da Amazônia (Fiam), evento feito a cada dois anos por meio do qual as empresas do PIM e produtores da Amazônia expõem seus produtos para potenciais parceiros comerciais de várias partes do mundo. Para a região atendida pela Suframa, a Amazônia Ocidental mais as cidades de Macapá e Santana, no Estado do Amapá, o fortalecimento do Pólo Industrial de Manaus significa mais recursos para o financiamento de obras de infra-estrutura, focadas no desenvolvimento das potencialidades regionais.

Texto: Assessoria de Comunicação/SUFRAMA
Fotos: Arquivo SUFRAMA